La notion d'empire à travers l'Empire carolingien, l'Empire byzantin et l'Empire musulman
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- Comprendre la notion d'empire.
- Connaître les ressemblances et les différences entre l'Empire carolingien, l'Empire byzantin et l'Empire musulman.
- La notion d’empire est difficile à
définir. C’est ce qu’on appelle un terme
polysémique. Un empire peut en effet
être :
- un régime autoritaire dans lequel le pouvoir est détenu par un empereur (c’était par exemple le cas de l’empire de Napoléon Ier) ;
- un État ou un ensemble d’États soumis à ce type de régime ;
- un grand ensemble de pays dépendant d’une même autorité, dirigé le plus souvent par un empereur.
- C’est cette dernière définition qui convient le mieux pour décrire les trois empires de cette leçon.
- L'Empire carolingien est un empire restauré, l'Empire byzantin un empire hérité et l'Empire musulman un empire créé. Leur unité tient davantage à leurs conquêtes et à leur puissance qu'à des traits communs qu'ils partageraient. Ce sont davantage leurs relations pacifiques ou conflictuelles qui les mettent en relation plutôt qu'une conception du pouvoir.
Chacun des trois empires est organisé autour
d’une ou plusieurs capitales. Chacun dirige
un vaste empire maintenu (Empire byzantin),
restauré (Empire carolingien) ou conquis (Empire
musulman).
On peut toutefois distinguer des formes
d’organisation différentes.
- Les Empires carolingien et byzantin sont deux empires chrétiens. Ils défendent tous les deux le christianisme contre d’autres religions (l’islam, notamment lors des Croisades) et convertissent des peuples païens comme les Slaves ou les Saxons. Ce sont deux empires centralisés avec un empereur, ou un roi, à leur tête.
- L’Empire arabo-musulman est par définition musulman. La croyance en Allah est le ciment qui unit prioritairement les régions conquises et administrées. Les califes sont des chefs politiques mais aussi religieux. Il n’existe aucune distinction entre pouvoir religieux et politique. C’est un point commun entre l’Empire byzantin et l’Empire musulman : le basileus byzantin est aussi chef religieux alors que l’empereur carolingien reconnait l’autorité du pape sur les questions religieuses, voire politiques.
Les Empires carolingien et byzantin sont, certes, tous les deux chrétiens, mais leurs pratiques religieuses diffèrent de plus en plus. En 1054, les églises orthodoxes de l’empire byzantin et les églises catholiques de l’Occident se séparent. C’est un schisme.
Au sein de l’Empire musulman, il n’existe pas d’unité religieuse : rapidement, les musulmans se divisent entre ceux qui pensent que le successeur de Mahomet devrait être son beau-père, Abou Bakr, et ceux qui pensent que le successeur de Mahomet devrait être son gendre et cousin, Ali. Les musulmans s’affrontent en 657 à la bataille de Siffin. Les uns se font désormais appeler Sunnites et les autres se font appeler Chiites. Tous croient cependant en Allah et ont pour textes sacrés le Coran, les hadiths et la Sira, rédigés à cette époque.
Les conceptions du pouvoir divergent aussi fortement
entre les trois empires.
Dans le cas de l’Empire carolingien, une
administration permet de contrôler ces
empires. Charlemagne divise son empire en
300 comtés à la tête desquels
il place des comtes. Il fait surveiller les
comtes par des envoyés, les missi
dominici.
L’Empire byzantin repose presque entièrement sur le basileus et sa cour. L’administration des provinces est purement militaire.
Dans l’Empire arabo-musulman, on ne trouve ni roi, ni empereur. Il n’existe pas de pouvoir centralisé mais des dynasties qui règnent sur différentes parties de l’empire :
- le califat abbasside régnant depuis Bagdad ;
- le califat fatimide régnant depuis Le Caire sur l’Afrique du Nord ;
- le califat de Cordoue régnant sur l’Espagne musulmane.
Enfin, les règles de succession divergent :
dans l’Empire byzantin, il n’existe pas de
dynasties clairement établies avant le
IXe siècle, et donc pas de
succession. Dans l’Empire carolingien, en
revanche, la succession dynastique est clairement
établie. Cependant, il n’existe pas de
droit d’ainesse et, de fait, l’empire doit
être divisé en trois en 843 par le
traité de Verdun. Enfin, dans le monde
musulman, il n’existe pas de règles fixes
de succession.
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