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La laïcité en Turquie : l'abolition du califat en 1924 par Mustafa Kemal

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Objectif
  • Comprendre la sécularisation dans le cadre d’un État autoritaire.
Points clés
  • Le califat est aboli en 1924 suite à la prise de pouvoir de Mustafa Kemal, un général porté par le sentiment national turc.
  • Il met en place la laïcisation de l’État turc et procède à la modernisation du pays.
Pour bien comprendre
  • HG G SP (1re) : « Quelles relations entre les États et les religions dans le monde ? »
1. La fin de l’Empire ottoman
L’Empire ottoman est un empire turc fondé en Anatolie à la fin du XIIIe siècle. Il met fin à l’Empire romain d’Orient en 1453 avec la prise de Constantinople, qui devient Istanbul.

L’Empire ottoman est allié aux Austro-Hongrois et aux Allemands durant la Première Guerre mondiale. À cause de cette alliance, il subit le traité de Sèvres en 1920 particulièrement sévère. Son territoire est alors démembré.

Remarque
Les territoires à majorité arabe, comme la Syrie, la Palestine ou encore le Yémen, sont détachés de l’Empire. Les accords Sykes-Picot placent les territoires du Croissant fertile sous domination franco-britannique.

Ces conditions draconiennes exacerbent le sentiment national turc. D’anciens combattants se rassemblent autour de la figure du général Mustafa Kemal, qui s’impose comme chef de gouvernement en 1920.
Le 30 octobre 1922, il impose à la Grande Assemblée nationale l'abolition du sultanat. Le sultan Mehmet VI part et s’exile. En réalité, depuis l’arrivée au pouvoir d’Atatürk, le sultan n’avait plus qu’un rôle honorifique.

Remarque
Cependant, Mustafa Kemal n’abolit pas immédiatement la fonction religieuse du sultan, représentée par le titre de calife. En tant que successeur du Prophète, le calife est le chef spirituel des musulmans sunnites.
En 1922, les députés nomment Abdülmecid II calife. Ce dernier, cousin du dernier sultan, devient le 101e et dernier calife.

L’abolition du califat, le 3 mars 1924, marque la fin de l’Empire ottoman.

Le califat est le régime politique du monde musulman dirigé par un calife. Le terme signifie « successeur », sous-entendu du prophète Mohammad.

Les députés turcs déposent le calife en titre, Abdülmecid II. La République turque est fondée. C’est le premier État laïc et républicain du monde musulman. Mustafa Kemal en est le président. Il se fait également appeler « Atatürk » : « Turc-Père ».

2. La laïcisation

Parvenu au pouvoir, Kemal entreprend une grande modernisation de la Turquie, qui passe notamment par la laïcisation avec :

  • la suppression des tribunaux chariatiques (appliquant la charia, la loi islamique), des écoles coraniques et des confréries ;
  • les imams, qui deviennent des fonctionnaires ;
  • l’interdiction du port du fez (couvre-chef masculin) ;
  • l’adoption d’un code civil interdisant la polygamie tolérée par le texte coranique. Seul le mariage civil est reconnu et le voile est interdit dans la fonction publique ;
  • l’interdiction des prières au parlement.

On parle de sécularisation.

La sécularisation est la mise à distance du religieux des affaires publiques. Elle consiste à limiter, voire à soustraire, l’influence du clergé dans les affaires de l’État et de la société.

La transformation de la Turquie passe également par l’adoption de repères occidentaux : calendrier grégorien à la place du calendrier musulman (1925), alphabet latin (1928), jour de repos du vendredi remplacé par le dimanche.
En 1928, l’article de la constitution reconnaissant l’islam comme religion d’État est aboli.
En 1937, le principe de laïcité est inscrit dans la Constitution.
Le kémalisme fait également beaucoup pour l’émancipation des femmes. Elles obtiennent le droit de vote dès 1930.

3. Un État autoritaire

La sécularisation de l’État turc s’effectue dans le cadre d’un État autoritaire.
La laïcisation à marche forcée, qui ne fait pas l’unanimité dans le pays, est parfois imposée par la force.

Exemple
La loi concernant l'interdiction du port du fez va entrainer la condamnation à mort de plusieurs personnes.

De plus, Atatürk fait face à une opposition politique importante dans les premières années de son accession au pouvoir. En juillet 1926, un attentat le vise à Izmir. En réponse, il entreprend une sorte de purge des éléments contestataires : dégradation de généraux, députés condamnés à l’indignité nationale, pendaisons de plusieurs officiers de l’armée.

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