Le héros tragique
- Définir la notion de « héros tragique ».
- Comprendre l’évolution du héros tragique.
- Le héros tragique nait en Grèce durant l’Antiquité.
- Il évolue en lien avec la tragédie.
- Ses principales caractéristiques sont sa noblesse, son courage et son honneur qui s’opposent souvent à l’amour et à un bonheur personnel.
- Le théâtre au XVIIe siècle
- La tragédie
Le héros tragique est le personnage qui se trouve au centre de la situation tragique : conflit de l'homme avec les dieux, conflit des hommes entre eux, conflit de l'homme avec lui-même. Ce type de héros se rencontre avant tout dans la tragédie.
Dans la tragédie grecque antique, les héros appartiennent à l'univers de la mythologie et des légendes.
Selon la Poétique d'Aristote (IVe siècle avant J.-C.), qui a défini les règles de la tragédie, celle-ci doit inspirer la crainte et la pitié afin de provoquer la catharsis, c’est-à-dire la purgation des passions. Le héros tragique n’est donc ni complètement bon, ni complètement méchant.
Chez les Grecs, le héros n'apparait pas comme un individu pleinement responsable :
- il est coupable au niveau de ses actes et peut faire preuve d’hybris (= démesure, en grec), un orgueil démesuré considéré alors comme un crime ;
- il est également innocent, car soumis à la fatalité (fatum). Il est le jouet des dieux.
Ainsi, à travers le héros, la tragédie grecque s'interroge sur les rapports de l'homme avec ses actes. Le héros lutte avec courage contre son destin, mais les dieux l’emportent toujours.
Œdipe, auteur d’un parricide et d’un inceste, est le modèle du héros tragique grec. Il essaie, en vain, de contrôler sa destinée.
Selon l'esthétique classique du XVIIe siècle, le héros se caractérise par sa grandeur d'âme, son grand courage et sa noblesse. Il est souvent confronté à un choix difficile (= un dilemme). Ses ambitions ou l’honneur de sa famille s’opposent aux passions humaines et surtout à l’amour, jugé comme une faiblesse.
Chez Corneille, le héros a une forte personnalité. Ce héros parle volontiers de sa gloire, forme passionnée de l'honneur et c'est sa raison qui lui permet d'assumer librement et souverainement ses actes, même s’il doit en souffrir.
Le Cid (1637) et Horace (1640) sont parmi les plus célèbres tragédies de Corneille.
Chez Racine, le héros se débat en vain contre sa nature, il est soumis à des passions violentes. Pourtant lucide quand il analyse sa conduite, cela ne lui apporte aucune solution et ne fait qu'accroitre sa souffrance et son sentiment de culpabilité. Enfin, il est en proie à un combat inutile contre son destin : la fatalité s'acharne contre lui comme dans les tragédies grecques.
Les grandes figures du héros tragique chez Racine se trouvent dans Andromaque (1667) ou encore Phèdre (1677).
Le XXe siècle voit renaitre les héros mythologiques tels que Orphée, Thésée ou Antigone.
Les principaux auteurs tragiques de cette époque sont André Gide (Œdipe en 1931), Jean Cocteau (La Machine infernale en 1934), Jean Giraudoux (Amphitryon 38 en 1929, La Guerre de Troie n'aura pas lieu en 1935 et Électre en 1937) et Jean Anouilh (Antigone en 1944).
Cependant, la tragédie moderne ne repose plus sur
les mêmes principes. En effet, cette période
est tout d’abord marquée par la violence des
deux guerres mondiales.
C’est désormais l’histoire, et
non plus les dieux, qui pèse sur les personnages.
De plus, privés de la fatalité
extérieure des dieux, c'est dans les personnages
eux-mêmes que se trouve la contradiction. Il
s'agit alors de réfléchir à ce qui
fonde la liberté de l'homme.
Les Mouches de Jean-Paul Sartre, en 1943.
Caligula d’Albert Camus, en 1944.

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