La diffusion de l'islam
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Repères
| Date | Évènement |
| 632 | Mort de Mahomet |
| 634 - 661 | Succession, non sans heurts, des quatre premiers califes |
| 661 | Assassinat du quatrième calife, Ali et fondation de la dynastie des Omeyyades |
| 634 - 650 | Conquête arabes en Egypte, en Syrie, en Mésopotamie et en Iran. |
| 661 - 750 | Règne de la dynastie Omeyyade à Damas |
| 670 - 751 | Conquête de l’Asie centrale jusqu’à l’Indus, de l’Afrique du Nord jusqu’à l’Atlantique et de la Péninsule ibérique |
| 717 | Défaite arabe au siège de Constantinople |
| 732 | Défaite arabe devant Poitiers. Recul des forces musulmanes au sud des Pyrénées |
| 751 | Victoire arabe contre les armées chinoises au fleuve Talas |
| 750 - 1258 | Règne de la dynastie abbassides à Bagdad |
| 10e siècle | Division de l’empire musulman en plusieurs califats |
En un siècle, les musulmans conquièrent presque
tout le Proche-Orient, à l'exception de l'Anatolie
byzantine, l'Asie centrale jusqu'aux limites de l'Inde,
l'Afrique du Nord, de l'Égypte à l'Atlantique et
même la Péninsule ibérique.
Comment émerge l'empire musulman et comment évolue-t'il ?
Comment émerge l'empire musulman et comment évolue-t'il ?
1. Des conquêtes rapides (634-751)
Après la mort de Mahomet en 632, les Arabes engagent le
jihâd,
c’est-à-dire l’effort de guerre pour
étendre le territoire soumis à l’islam.
Pour les musulmans, la guerre est autorisée si elle
permet de défendre ou de diffuser
l’islam. Mahomet lui-même a mené des
guerres à partir de Médine pour
conquérir La Mecque
et le reste de l’Arabie.
2. Un empire fondé sur le pouvoir khalifal
a. La succession de Mahomet
Mahomet est mort sans héritier mâle et sans
avoir nommé de successeur donc ils laissent les
musulmans sans chef. Mais, le système du califat se met en
place très rapidement : le calife qui signifie
littéralement successeur, prend la suite du
prophète en assurant la direction religieuse,
politique et militaire des musulmans, devenant ainsi le
chef de tous les croyants. À ce titre et tout
comme Mahomet, il guide la
prière, arbitre
les conflits entre musulmans et commande l'armée qui doit
propager la nouvelle religion.
b. La division
À partir de 661, le problème du choix du
calife divise les musulmans entre eux. En effet à
cette date, le 4e calife, Ali, est
assassiné et il est remplacé par
Mu'awiya, le
gouverneur de Syrie. Ce dernier fonde la dynastie des
Omeyyades. La
majorité des musulmans, appelés
sunnites, adhère à la nouvelle
dynastie mais une minorité, les chiites,
partisans d'Ali, s'y oppose. Aux yeux de cette
minorité, la direction de la communauté
musulmane doit revenir à Ali et à ses
descendants directs.
3. Un empire immense, qui se divise
a. L'administration califale
Pour administrer l'empire, les califes
délèguent leurs pouvoirs à des
vizirs, qui sont une
sorte de gouverneurs. Ce sont eux qui gouvernent
réellement au niveau local. Dans les provinces,
les califes s'appuient parfois sur des gouverneurs qui
rompent avec le califat.
Ainsi, dès le 10e siècle, l’empire musulman se divise en trois califats : celui des Abbassides de Bagdad, celui des Fatimides du Caire et celui des Omeyyades de Cordoue en Espagne.
Des émirs, sorte de général, sont installés dans les villes garnisons pour protéger l'empire, tandis que les cadis (juges) exercent la justice.
Ainsi, dès le 10e siècle, l’empire musulman se divise en trois califats : celui des Abbassides de Bagdad, celui des Fatimides du Caire et celui des Omeyyades de Cordoue en Espagne.
Des émirs, sorte de général, sont installés dans les villes garnisons pour protéger l'empire, tandis que les cadis (juges) exercent la justice.
b. Les facteurs d’unité
Même si politiquement l’empire n’est
plus unifié, il existe néanmoins des
éléments communs à tous les pays
musulmans :
- La religion est bien évidemment le premier élément d'unité ;
- La langue arabe, langue de l'administration, qui s'étend au-delà même des frontières du monde musulman ;
- Le paysage urbain parsemé de minarets qui s’élèvent partout, d’autant que la conquête se traduit par un mouvement de conversion à l’islam.
- La religion est bien évidemment le premier élément d'unité ;
- La langue arabe, langue de l'administration, qui s'étend au-delà même des frontières du monde musulman ;
- Le paysage urbain parsemé de minarets qui s’élèvent partout, d’autant que la conquête se traduit par un mouvement de conversion à l’islam.
L’essentiel
En un siècle, l'islam
s'étend sur l'Asie centrale et sur une grande partie
du bassin méditerranéen y compris dans sa
partie européenne, avec la conquête de la
Péninsule ibérique.
Pour administrer cet empire, les califes s'appuient sur un personnel composé de vizirs, d'émirs ou de cadis. Ce personnel exerce la réalité du pouvoir local et il arrive même que le vizir s'émancipe du califat et provoque la division de l'empire et l'apparition de nouveaux califats en Afrique du Nord et en Espagne.
Toutefois, malgré sa division, l'empire musulman conserve grâce à sa religion et à la langue arabe, une certaine unité d'où le qualificatif de monde arabo–musulman.
Pour administrer cet empire, les califes s'appuient sur un personnel composé de vizirs, d'émirs ou de cadis. Ce personnel exerce la réalité du pouvoir local et il arrive même que le vizir s'émancipe du califat et provoque la division de l'empire et l'apparition de nouveaux califats en Afrique du Nord et en Espagne.
Toutefois, malgré sa division, l'empire musulman conserve grâce à sa religion et à la langue arabe, une certaine unité d'où le qualificatif de monde arabo–musulman.
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