Le rôle du metteur en scène
Les pièces de théâtre sont aujourd’hui indissociables de leur metteur en scène : on parle moins du Tartuffe de Molière que de celui de Vitez ou Mnouchkine. Pourtant il n’en a pas toujours été ainsi.
L’absence de metteur en scène s’explique dans la mesure où le théâtre était un genre codifié qui reposait sur des conventions attendues du public. Avec l’éclatement des formes théâtrales à partir du XIXe siècle, la fonction de metteur en scène prend de l’ampleur et devient un véritable métier.
En Europe, le XXe siècle est marqué par un grand nombre de personnalités qui ont contribué à renouveler la pratique du théâtre. Parmi eux, on peut citer : le Russe Stanislavski (1863-1938) qui a renouvelé l’approche du travail de l’acteur, le Britannique Gordon Craig (1872-1966), qui mettait en avant l’expression du corps et le metteur en scène Suisse Adolphe Appia (1862-1928) qui privilégiait la musique et l’éclairage sur le texte.
• Jacques Copeau (1879-1949) fut le fondateur du théâtre du Vieux-Colombier. Pour lui, la scène doit servir le texte.
• Deux de ses élèves : Charles Dullin (1887-1954), directeur du théâtre de l’Atelier et Louis Jouvet (1887-1951), directeur de l’Athénée, décident en 1927 de fonder avec Gaston Baty et Pitoëff le cartel des quatre, afin de promouvoir leur travail, basé sur la prééminence du texte.
• Cette conception est également illustrée par Jean Vilar, directeur du TNP, qui se définit lui-même comme un « maître accoucheur » qui doit respecter l’œuvre d’autrui.
• Selon Antonin Artaud « nul n’a le droit de se dire auteur, c’est-à-dire créateur, que celui à qui revient le maniement direct de la scène » (Le Théâtre et son double)
• Antoine Vitez (1930-1990), directeur du théâtre d’Ivry, puis du théâtre de Chaillot et enfin administrateur général de la Comédie-française, conçoit également le travail du metteur en scène comme une recréation du texte qu’il est libre d’interpréter à sa guise.
• On retrouve cette tendance chez Ariane Mnouchkine, fondatrice du Théâtre du Soleil, qui cherche à renouveler les classiques en les actualisant.
• Dans la mise en scène de Jouvet (1950), Tartuffe apparaît comme un homme pieux mais torturé par la tentation. Il n’est pas hypocrite mais réellement amoureux.
• Dans le spectacle de Vitez (1978), Tartuffe, interprété par Richard Fontana, apparaît comme un séducteur au charme irrésistible.
• Chez Mnouchkine (1995), Tartuffe devient un fanatique islamiste.
Tout d'abord assumé par l'auteur ou l'acteur, le rôle du metteur en scène s'affirme progressivement.
Les uns préfèrent rester prêts du texte (ils s'attachent alors plus précisément au travail des comédiens et à la scénaographie) d'autres préfèrent interprêter le texte.

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