Le Mariage de Figaro : Les personnages
Le Mariage de Figaro
Les personnages
Dans Le Mariage de Figaro, il est présenté comme « grand Corregidor d’Andalousie », soit le premier officier de justice. Il vient aussi d’être nommé ambassadeur à Londres.
Son mariage a quelque peu effrité sa passion. Il délaisse sa femme et exercerait bien à nouveau le droit de cuissage sur Suzanne.
On peut retrouver en lui un peu du Dom Juan de Molière mais moins odieux, moins extrême dans le libertinage et surtout moins profond psychologiquement. Il va être tourné en ridicule par son épouse, les serviteurs, le page, et il est presque menacé de cocuage. Il perd la face au bout du compte et doit renoncer à ses projets.
Elle est devenue la Comtesse dans Le Mariage de Figaro.
Son titre remplace son prénom et avec cette substitution
s’opère aussi le changement de statut :
l’épouse délaissée succède
à la jeune femme enlevée à la force de la
passion. Elle ne retrouvera son prénom que lorsque le
Comte voudra l’attendrir et se faire pardonner.
Aidée par Suzanne, elle ne cède pas à la
tristesse et se décide à agir pour
récupérer l’homme qu’elle aime.
On peut la croire troublée par les déclarations du
jeune Chérubin. Le ruban se charge de la symbolique
érotique qui reste relativement implicite dans Le
Mariage de Figaro mais on en apprendra davantage sur leur
relation dans le volet suivant, La Mère coupable.
Dans Le Barbier, il aide le Comte à protéger
son bien. Dans Le Mariage, il défend le sien.
Il brille par son verbe et s’inscrit dans
l’action : c’est pour lui le seul moyen de
sortir de sa condition et de rivaliser avec ceux qui ont
été favorisés par la naissance.
Il est d’abord hostile à Figaro et aide donc plutôt Marceline et par incidence le Comte à mener à bien leurs projets, puis il inverse la tendance en apprenant qu’il est son fils.
Son nom le destine à cultiver l’ambiguïté (Mozart fait d’ailleurs chanter ce rôle par un contre-ténor ou une voix de femme !) et il évoque les anges (le chérubin chrétien est un ange !), justement caractérisés par l’absence de sexe alors que ce personnage a l’air tout entier tourné vers cette préoccupation.
Elle correspond à plusieurs emplois traditionnels au théâtre : la duègne, la vieille fille amoureuse (équivalent féminin du barbon) et elle se trouve à mi-chemin entre la comédie et le drame.
Elle trouve surtout une épaisseur dramatique à l’acte II, lorsqu’elle se révèle mère de Figaro.
Les personnages du Mariage de Figaro témoignent
d’une tradition de types dramatiques, mais
relèvent aussi de la confusion entre modèles
anciens (comme les personnages de Molière
eux-mêmes empruntés à Plaute) et
nouveautés dramaturgiques, comme les servantes
émancipées qui caractérisent les
comédies du XVIIIe siècle.
Il est ici intéressant de constater que le
schéma actanciel n’est pas figé et que
les personnages évoluent suffisamment au cours de
l’action pour changer de fonction et ne pas rester des
opposants au mariage de Figaro, par exemple.

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