Fiche de cours

Candide : Lecture méthodique, chapitre 1, l'incipit

Lycée   >   Seconde, Premiere, Terminale, Première STMG   >   Français   >   Candide : Lecture méthodique, chapitre 1, l'incipit

  • Fiche de cours
  • Quiz et exercices
  • Vidéos et podcasts
1. Le passage

1. Quartiers : nombre d’ascendants dont la noblesse est prouvée.
2. Piqueurs : ceux qui, à la chasse à courre, dirigent la meute à la poursuite du gibier.
3. Grand aumônier : prêtre attaché à la cour d’un prince ou d’un roi par opposition à la modeste fonction de vicaire du village.
4. Point d’effet sans cause : allusion aux Essais de Théodicée de Leibniz.
5. Chausses : bas.

2. Présentation du passage
Cet extrait est le tout début de Candide, conte philosophique rédigé par Voltaire en 1759. Ce texte d’ouverture plonge le lecteur dans un univers qui apparemment semble être proche de celui du conte traditionnel. Cependant Voltaire y dévoile déjà son propos…

On tentera de démontrer que cet incipit répond bien au genre du conte philosophique ; en montrant tout d’abord qu’il fait entrer le lecteur dans un univers apparemment merveilleux, qui semble cependant bien dérisoire et ridicule, et ensuite qu’il annonce d’emblée la tonalité critique du récit.

3. Les axes de lectures
a. Le début du conte : un univers paradisiaque
Présentation du décor et des personnages

Le cadre spatial identifié : l’action se déroule en « Westphalie » - terme à consonance germanique - dans un « château ». La première phrase fait étrangement penser au début traditionnel des contes : « il était une fois… ».

Présentation des personnages : noms, statuts, fonctions et liens : évocation du héros, Candide et de ceux qui l’entourent : la famille de Thunder-ten-tronckh et Pangloss.

→ Une fonction informative.

Le temps mythique du conte

Récit : imparfait : aspect duratif. Le lecteur ne perçoit ni le début, ni la fin de ce qui est évoqué. Il ne peut situer précisément l’action ni sa durée dans le temps.

Un monde qui semble figé, stable. Un temps mythique – pas de référence au cadre temporel –, éternel.

→ Incipit qui présente une situation qui paraît éternelle et paradisiaque.

Un univers parfait

Tout semble parfait, et toutes les voix utilisées dans le récit le montrent.

Le narrateur présente le cadre et les personnages comme idéaux : vocabulaire mélioratif + superlatifs hyperboliques.

Pangloss, par ses propos rapportés au style indirect puis au style direct souligne aussi la perfection de ce « meilleur des mondes ».

Candide lui-même utilise de nombreuses hyperboles finales.

→ Un univers paradisiaque, idyllique.

Transition : On retrouve dans cet extrait les marques d’un incipit de conte ; on relève aussi des indices qui mettent au jour la dimension ridicule et dérisoire de ce paradis ridicule.

b. Un paradis dérisoire
Des personnages ridicules et ridiculisés

La puissance du baron est justifiée mais l’explication semble totalement dérisoire : son « château a une porte et des fenêtres » donc il est « un des plus puissants seigneurs de la Westphalie » !

Le poids de la baronne lui attire toute la « considération » des autres : là encore cette conséquence apparaît injustifiée et ridicule.

Cunégonde, elle, est présentée comme un mets appétissant : elle ne semble être bonne qu’à être goûtée !

Le fils du baron est « digne de son père » : on peut y lire une antiphrase dans la mesure où le narrateur n’a fourni aucun indice de dignité du père.

→ Une critique sous-jacente de la noblesse. Les personnages ne doivent leur noblesse, leur pouvoir qu’à des détails insignifiants, qu’à l’apparence ou qu’à leur naissance.

Un baron bien illusoire

Le nom du baron est certes imposant par sa longueur mais tellement ridicule et lourd, ce qui est renforcé par ses sonorités gutturales.

Le baron se prend pour un grand : lui qui est appelé « monseigneur », il fait passer ses vulgaires chiens pour « une meute », - ce qui est valorisant car y sont associées des connotations de richesse par la chasse à courre – idem pour ses palefreniers et son vicaire.

Ce baron suscite le sourire ou le rire car il raconte des contes : on peut peut-être voir un jeu de mots : le baron – qui n’est pas comte - raconte non pas des contes mais bien des histoires…

→ Un personnage qui est une sorte de fantoche, que l’on ne peut prendre au sérieux.

Un monde dominé par un nigaud

Le nom de Pangloss signifie étymologiquement « tout en langue », c’est-à-dire qui ne fait que parler : en effet, il ne fait que répéter la même chose.

Il apparaît comme imbu de sa personne et de son savoir (assurance démonstrative de son discours), alors que le nom de la discipline qu’il enseigne n’est que lourdeur, confusion : la présence de la sonorité « nigaud », synonyme d’imbécile, montre bien le jugement ironique de Voltaire à l’égard de ce personnage.

→ La présentation de Pangloss est très ironique et donc critique.

Transition : Dans cet incipit le monde merveilleux paraît bien ridicule. On assiste à une sorte de parodie de conte d’abord au service d’une critique de la noblesse, mais aussi au service d’une critique plus métaphysique.

c. La critique de l’optimisme ou la dénonciation de la philosophie de Leibniz
Une drôle de conception du bonheur

Se lit ici une critique d’une certaine conception du bonheur ; pour Candide elle se réduit à quatre éléments dérisoires : être né baron, être Melle Cunégonde, la voir tous les jours, entendre Pangloss…

Le royaume du baron est vu comme le meilleur des mondes, mais la présentation ridicule de Voltaire est déjà un démenti.

La logique ridicule de l’optimisme

Cette philosophie est soutenue par Pangloss, c’est-à-dire par un imbécile.

Son discours est apparemment logique (cf. les connecteurs logiques), argumenté et illustré, mais sa logique aberrante : il fait de véritables syllogismes, c’est-à-dire des raisonnements logiquement justes mais dont la conclusion est fausse.

Ses exemples sont plus que terre à terre (le nez, la jambe, les pierres, les cochons) pour paraître vraiment philosophiques et sérieux.

Par cette évocation ironique du bonheur selon Pangloss, Voltaire dénonce l’idée de Pangloss-Leibniz selon laquelle le monde est une succession de causes et d’effets parfaitement enchaînés qui contribuent à faire du monde « le meilleur de mondes ».

→ Cet incipit n’est donc pas seulement narratif et informatif, il est déjà critique.

4. Conclusion
Cet extrait annonce donc bien au lecteur le genre auquel appartient Candide. C’est certes un conte, avec son « il était une fois… » et son univers merveilleux. Mais ce récit est au service d’une idée, d’une réflexion – philosophique en quelque sorte…

La visée principale de Voltaire est de démontrer que le monde n’est pas le « meilleur des mondes » : l’univers de Thunder-ten-tronckh est un paradis bien illusoire, Candide l’apprendra bien vite puisqu’il s’en fait chasser, et les discours de Pangloss sont présentés comme ridicules, aberrants et inacceptables.

La suite du conte, par le récit des aventures de Candide, va montrer que le monde est une longue litanie de malheurs et d’horreurs : le conte n’est donc qu’un vaste démenti de la philosophie de l’Optimisme.

Évalue ce cours !

 

Des quiz et exercices pour mieux assimiler sa leçon

La plateforme de soutien scolaire en ligne myMaxicours propose des quiz et exercices en accompagnement de chaque fiche de cours. Les exercices permettent de vérifier si la leçon est bien comprise ou s’il reste encore des notions à revoir.

S’abonner

 

Des exercices variés pour ne pas s’ennuyer

Les exercices se déclinent sous toutes leurs formes sur myMaxicours ! Selon la matière et la classe étudiées, retrouvez des dictées, des mots à relier ou encore des phrases à compléter, mais aussi des textes à trous et bien d’autres formats !

Dans les classes de primaire, l’accent est mis sur des exercices illustrés très ludiques pour motiver les plus jeunes.

S’abonner

 

Des quiz pour une évaluation en direct

Les quiz et exercices permettent d’avoir un retour immédiat sur la bonne compréhension du cours. Une fois toutes les réponses communiquées, le résultat s’affiche à l’écran et permet à l’élève de se situer immédiatement.

myMaxicours offre des solutions efficaces de révision grâce aux fiches de cours et aux exercices associés. L’élève se rassure pour le prochain examen en testant ses connaissances au préalable.

S’abonner

Des vidéos et des podcasts pour apprendre différemment

Certains élèves ont une mémoire visuelle quand d’autres ont plutôt une mémoire auditive. myMaxicours s’adapte à tous les enfants et adolescents pour leur proposer un apprentissage serein et efficace.

Découvrez de nombreuses vidéos et podcasts en complément des fiches de cours et des exercices pour une année scolaire au top !

S’abonner

 

Des podcasts pour les révisions

La plateforme de soutien scolaire en ligne myMaxicours propose des podcasts de révision pour toutes les classes à examen : troisième, première et terminale.

Les ados peuvent écouter les différents cours afin de mieux les mémoriser en préparation de leurs examens. Des fiches de cours de différentes matières sont disponibles en podcasts ainsi qu’une préparation au grand oral avec de nombreux conseils pratiques.

S’abonner

 

Des vidéos de cours pour comprendre en image

Des vidéos de cours illustrent les notions principales à retenir et complètent les fiches de cours. De quoi réviser sa prochaine évaluation ou son prochain examen en toute confiance !

S’abonner

Découvrez le soutien scolaire en ligne avec myMaxicours

Le service propose une plateforme de contenus interactifs, ludiques et variés pour les élèves du CP à la Terminale. Nous proposons des univers adaptés aux tranches d'âge afin de favoriser la concentration, encourager et motiver quel que soit le niveau. Nous souhaitons que chacun se sente bien pour apprendre et progresser en toute sérénité ! 

Fiches de cours les plus recherchées

Français

Candide : Les thèmes

Français

Candide : Les personnages

Français

Candide : Les résumés

Français

Candide : L'auteur et son oeuvre

Français

Le Mariage de Figaro : Lecture méthodique 3, Acte V, scène 3

Français

Le Mariage de Figaro : Lecture méthodique 2, Acte III, scène 5

Français

Le Mariage de Figaro : Lecture méthodique 1, Acte II, scène 21

Français

Le Mariage de Figaro : Le comique

Français

Le Mariage de Figaro : Les objets

Français

Le Mariage de Figaro : Une satire de la société