Fiche de cours
Réflexions anthropologiques des genres de l'argumentation dans les arts
- Fiche de cours
- Quiz et exercices
- Vidéos et podcasts
Objectif :
Réfléchir sur la condition humaine à
travers les âges et différents arts, dans une
perspective argumentative du 16e au
21e.
Les origines de la littérature et des arts
occidentaux se trouvent dans l’Antiquité.
Toutes les questions et réflexions sur la condition
humaine y sont déjà posées et
développées. En effet, aussi bien à
Athènes qu’à Rome les questions suivantes
sont abordées, réfléchies,
discutées, débattues : la place de l’homme
dans l’univers, sa relation à l’autre
(société, relation hommes/femmes,
égalité…), la question des croyances, sa
relation à Dieu, la notion de bien ou de mal, la fuite
du temps, la mort. La littérature regorge de ce
questionnement, chez le Grec Homère,
l’épicurien romain Lucrèce, le
stoïcien romain Sénèque ou le
Chrétien Saint-Augustin.
Toute l’histoire de la littérature, mais aussi des arts est imprégnée de ces interrogations intemporelles. L’art est un langage qui, comme tout langage, a une visée, parfois elle est argumentative, c’est ce qui apparaît dans ce rapide panorama d’œuvres d’art qui suit.
Toute l’histoire de la littérature, mais aussi des arts est imprégnée de ces interrogations intemporelles. L’art est un langage qui, comme tout langage, a une visée, parfois elle est argumentative, c’est ce qui apparaît dans ce rapide panorama d’œuvres d’art qui suit.
1. Le siècle de la Renaissance
Ce siècle se caractérise par le
renouveau, par la diffusion des
connaissances, un Homme libre et épanoui
devient le centre de l’Univers. Toutefois la question
religieuse l’ensanglante.
a. Place centrale de l’Homme dans
l’univers
Alors que le monde médiéval donnait une
vision du monde où dominait le regard divin, la
peinture de la Renaissance donne une place centrale
à l’homme qui devient la mesure de
référence.
L’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci est le dessin d’un homme nu, figure centrale, aux proportions parfaites, qui occupe les figures géométriques de la perfection, le cercle et le carré. Les visages sont montrés, on se soucie de la beauté du corps.
La naissance de Vénus de Botticelli montre une déesse nue à la beauté saisissante, incarnée dans une femme de l’époque, l’amie du peintre. Il est figuré comme celui qui cherche à comprendre la place qu’il occupe, qui lit, qui cherche, de nombreuses toiles représentent des érudits.
L’Homme de Vitruve de Léonard de Vinci est le dessin d’un homme nu, figure centrale, aux proportions parfaites, qui occupe les figures géométriques de la perfection, le cercle et le carré. Les visages sont montrés, on se soucie de la beauté du corps.
La naissance de Vénus de Botticelli montre une déesse nue à la beauté saisissante, incarnée dans une femme de l’époque, l’amie du peintre. Il est figuré comme celui qui cherche à comprendre la place qu’il occupe, qui lit, qui cherche, de nombreuses toiles représentent des érudits.
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| Doc.1. L'Homme de Vitruve, Léonard de Vinci | Doc.2. La Naissance de Vénus, Boticelli |
b. Relation directe de l’Homme avec Dieu
Le siècle se passionne pour l’Homme,
représenté comme fragile mais frondeur
toutefois dans la sculpture du David de
Michel-Ange. Il est aussi pensé comme
n’ayant pas besoin d’intermédiaire
entre lui et Dieu comme on le voit dans la
création d’Adam de Michel-Ange, ce qui
déplaît fortement aux religieux.
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| Doc.3. David, de Michel-Ange | Doc.4. La création d'Adam, de Michel-Ange |
c. Les sentiments humains pris en
considération
On se soucie désormais des sentiments humains, ils
sont chantés dans la musique profane qui
apparaît dans ce siècle humaniste, chez
Clément Janequin par exemple.
2. Le 17e siècle
Le siècle est florissant tant par sa période
baroque que par son retour au classicisme. En
littérature, les œuvres des moralistes,
satires, maximes et fables sont légion. La question
de la nature humaine est traitée de façon
plus lucide et plus aiguë.
a. L’homme dans l’infini
Les travaux de Copernic ont bouleversé les
références, la terre n’est plus le
centre du monde, le monde n’est plus un univers
clos, le corps humain est complexe. Les toiles de
savants, de géographes, de scientifiques sont
nombreuses, chez Vermeer par exemple avec Le
géographe.
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| Doc.5. Le géographe, Johannes Vermeer |
b. La question du bien et du mal
L’homme peut-il devenir bon par lui-même en
détournant le mal ? L’homme,
indépendant, supérieur aux autres
espèces de la création, est montré
par le Caravage comme uni au divin, au
sacré, il montre sa repentance dans son
David et Goliath. La tête de Goliath
décapité est son autoportrait, il demande
le pardon pour lui-même, le criminel qu’il a
été.
Dans son tableau Les larmes de saint Pierre, Georges de La Tour exprime le même thème en introduisant le peuple des humbles. C’est ici la question de la grâce divine qu’il pose.
Dans son tableau Les larmes de saint Pierre, Georges de La Tour exprime le même thème en introduisant le peuple des humbles. C’est ici la question de la grâce divine qu’il pose.
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| Doc.6. David et Goliath, Le Caravage |
c. La question du temps qui passe
La question du temps qui passe, du caractère
éphémère de la vie est posée,
notamment dans les Vanités, ces
toiles qui figurent la brièveté de la vie,
la victoire de la mort. Parmi les objets couramment
représentés se trouve le crâne
humain. Elles dénoncent aussi la relativité
du savoir par exemple celle du peintre Pieter
Claesz qui montre un crâne au milieu de livres,
partition de musique et divers objets.
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| Doc.7. Vanités, Pieter Claesz |
3. Le siècle des Lumières
Les philosophes incitent les hommes à se servir de
leur raison et de leur expérience pour
raisonner. Un nouvel idéal de liberté
voit le jour. Ils prônent un retour à la
nature, les relations homme/nature sont importantes aux
yeux de Rousseau par exemple.
a. Les rapports de l’Homme à la nature
Le peintre Vernet s’inspire de la vie
rustique et familière au début de sa
carrière, c’est le cas de ses marines.
Watteauest connu pour ses toiles
représentant des amusements champêtres.
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Doc.8. Vue de la rade du port de
Toulon, Joseph Vernet |
Doc.9. La danse
champêtre, Jean Antoine Watteau |
b. La lutte contre les injustices
La vie quotidienne des petites gens est montrée,
notamment par le peintre Greuze, le peintre
préféré de Diderot, dans
L’accordée de village,
qu’il peint en 1761, soit quelques années
avant la Révolution. Le réalisme est le
signe de l’attention portée plus
démunis par une certaine catégorie
d’artistes. On assiste à la naissance de la
peinture morale et vertueuse qui fait appel au
sentimentalisme.
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Doc.10. L'accordée de
village, Jean-Baptiste Greuze |
c. L’Homme engagé,
révolté
Dans La mort de Marat, le peintre
David montre son soutien aux
Révolutionnaires, l’homme engagé, ami
de Marat et proche de Robespierre veut donner à
cet épisode une importance historique, le
naturalisme de la représentation de Marat vise
l’idéalisation.
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| Doc.11. La mort de Marat, David |
4. Le 19e siècle
Le siècle est partagé entre le
Romantisme où les sentiments
exacerbés de l’Homme sont
valorisés, le Naturalisme où
l’être humain est observé de
près, et l’Impressionnisme qui redonne
toute sa place à la nature.
a. L’orientalisme ou la découverte de
l’autre
Ce mouvement marque l’intérêt des
artistes pour la culture arabes et moyen orientales.
Ingres (La grande odalisque), Delacroix
(La noce juive au Maroc), Renoir
(Odalisque) ont peint ces rencontres avec
l’autre, avec l’ailleurs.
b. La nature tourmentée de l’homme
romantique
Toutes les grandes questions liées à
l’homme ont été traitées par
les romantiques : amour, mort, révolte,
néant, infini, nature, rêve… Tous
prônent un idéal de beauté, la
passion, l’imaginaire, l’exaltation. Les
artistes romantiques sont nombreux : les peintres
Caspar David Friedrich, Le voyageur
au-dessus de la mer des nuages, ou
Théodore Géricault, le radeau
de la Méduse montrent bien la
démesure du questionnement humain tout comme le
font les compositeurs Wagner, Beethoven et
Verdi.
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| Doc.12. Le voyageur au-dessus de la mer de nuage, Caspar David Friedrich | Doc.13. Le Radeau de la Méduse, Théodore Géricault |
c. D’où venons-nous, que sommes-nous,
où allons-nous ?
D’où venons-nous, que sommes-nous,
où allons-nous ?
Ceci est le titre d’une toile du peintre fauviste Paul Gauguin. Elle est l’une de ses toiles les plus connues, elle représente les trois âges de la vie et l’au-delà, elle a été peinte à Tahiti, un ailleurs qui a beaucoup inspiré le peintre.
Ceci est le titre d’une toile du peintre fauviste Paul Gauguin. Elle est l’une de ses toiles les plus connues, elle représente les trois âges de la vie et l’au-delà, elle a été peinte à Tahiti, un ailleurs qui a beaucoup inspiré le peintre.
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| Doc.14. D'où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous ?, Paul Gauguin |
d. L’autre moitié de
l’humanité : la femme nue
Après l’Olympia et le
déjeuner sur l’herbe de Manet,
qui présente les premiers nus de femme de
l’époque moderne, Gustave Courbet, le
peintre naturaliste, va très loin avec son tableau
l’origine du monde, c’est une
représentation très crue du corps humain et
notamment du sexe de la femme qui a fait scandale.
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| Doc.15. Olympia, Edouard Manet | Doc.16. Le déjeuner sur l'herbe, Edouard Manet |
5. 20e siècle
Le génie artistique de ce siècle est
confronté à la tragédies des deux
guerres mondiales et à la barbarie des
génocides, mais aussi d’une avancée
scientifique, technologique, économique et
culturelle. Interrogations et enthousiasmes
s’entremêlent, l’Homme marche sur la
lune, l’espérance de vie
s’accroît, les dictatures s’installent,
puis laissent place au libéralisme. L’Homme du
20e siècle est marqué par cette
diversité, homme engagé à la
conquête de sa liberté, homme
cultivé dans la l’échange avec
l’autre, homme athée, agnostique,
indifférent ou croyant…
a. La question existentielle
Le cri d'Edvard Munch, le peintre
expressionniste norvégien, l’illustre
parfaitement, ainsi que l’homme qui marche
du sculpteur italien Alberto Giacometti, qui met
en plus l’accent sur la fragilité de
l’Humain, mais fort de sa détermination
à avancer. On trouve cette même angoisse
sublimée dans la musique des noirs
américains (blues, jazz, rock), Charlie Parker,
Thélénious Monk, Louis
Armstrong…
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| Doc.17. Le cri, Edvard Munch | Doc.18. Portrait de Louis Armstrong (1901-1971) |
b. L’Homme révolté
Ils sont nombreux à s’être
révoltés contre toutes les exactions de
l’Homme sur l’Homme : le peintre Pablo
Picasso, dans Guernica, le réalisateur
Alain Resnais avec Nuit et Brouillard, le
chanteur Léo Ferré dans
l’Affiche Rouge, le photographe de presse
Nick Ut pour sa photo why, la guerre du
Vietnam, le violoncelliste Mstislav Rostropovitch,
jouant Bach à la chute du mur de Berlin.
c. Le progrès pour l’Homme
Le mouvement du Bauhaus, initié par
Walter Gropius, qui replace l’être
humain au centre de la réflexion de
l’architecture et du design. On lui doit le
Graduate Center d’Harvard, une
résidence pour étudiants. Le
Corbusier, dans la même logique humaniste,
crée le Modulor, unité de mesure
appliquée à l’architecture et au
Design, ainsi que la Cité Radieuse à
Marseille qui est le prototype des barres d'habitation
sur pilotis.
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| Doc.19. Bâtiment du Bauhaus |
Doc.20. Le Modulor
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Doc.21. La cité radieuse
à Marseille,
architecte Le Corbusier
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L'essentiel
L’Homme du 21e siècle se pose
toujours les mêmes questions. Ce qui a fait irruption
dans sa vie, c’est son lien immédiat avec
l’autre par les nouveaux moyens de
communication… La virtualité a envahi son
univers, rajoutant des questionnements… L’art
évolue en fonction de ces nouvelles technologies et de
ces nouvelles questions, de ces nouvelles réflexions
anthropologiques comme il l’a fait depuis les premiers
balbutiements de l’espèce humaine.
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