La table rase
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1. Objectifs pédagogiques
- Comprendre les enjeux du mythe
- Relier le mythe à ses acquis
- Relier le mythe à ses acquis
2. Notions et courants philosophiques
étudiés
- Théorie, expérience
- Empirisme, innéisme
- Empirisme, innéisme
3. Concepts clés
Inné, acquis, déterminisme
4. Auteurs
Locke (L’Essai philosophique concernant
l’entendement humain, 1690), Descartes
5. Résumé
Dans son essai, Locke pose la question de
l’origine de la connaissance. Selon lui,
l’homme naît sans connaissance et sans
idée. L'homme apprend à raisonner dans
l’expérience.
Cette vision des choses s’oppose à celle de
Descartes. Pour ce philosophe, nous venons au monde
avec les idées. Elles sont contenues dans
notre esprit et non produites par nos sens et
l’expérience. Lorsque l’on
découvre quelque chose, c’est davantage une
redécouverte qu’un nouvel apprentissage
réel. On appelle cette façon de concevoir
le développement de la connaissance :
l’innéisme. Pour Descartes,
l’idée de Dieu est un exemple
d’idée innée. Dieu contient en
lui quelque chose d’infini qui ne peut pas venir de
l’extérieur. Nous avons l’idée
de Dieu en nous dès la naissance. Descartes
définissait les idées innées de la
manière suivante: « Lorsque je commence
à les découvrir, il ne me semble pas que
j'apprenne rien de nouveau, mais plutôt que je me
ressouviens de ce que je savais déjà
auparavant, c'est-à-dire que j'aperçois des
choses qui étaient déjà dans mon
esprit, quoique je n'eusse pas encore tourné ma
pensée vers elles » (Cinquième
méditation).Cette conception s’oppose
à celle d’empirisme :
l’individu naît démuni de
connaissance. La connaissance va
s’acquérir et se développer au
contact de l’expérience. Locke est un
partisan de cette seconde conception. Il pense
qu’à la naissance, «
l’âme est une table rase (tabula rasa),
vide de tout caractère, sans aucune idée,
quelle qu’elle soit » (Essai
philosophique concernant l’entendement humain).
L'individu puise tout ce qui lui permet de raisonner et
de connaître dans l’expérience.
Locke s’oppose à toute forme
d’innéisme. Il n’est donc pas
d’accord avec Descartes pour qui l’esprit
humain vient au monde avec certaines idées
déjà en lui. Pour Locke, au contraire,
tout vient des sens et de
l’expérience. Mais qu’en est-il
réellement de la part d’inné et
d’acquis présente en chacun de nous ?
Prenons l’exemple du langage. Si à la
naissance, l’homme ne sait pas parler, il a en lui
les capacités cérébrales pour
communiquer. C’est avec l’expérience
que ses capacités peuvent se développer.
L’homme est donc le résultat d’une
interaction complexe entre
l’environnement extérieur et son
matériel génétique. Il y a en
lui une part d’inné mais
également d’acquis.
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