George Sand, femme de lettres engagée en politique

Au début des années 1840, George Sand publie de façon régulière dans la presse républicaine. Ces publications prennent des formes variées.

Ainsi, pour le journal républicain L'Almanach populaire de la France pour 1845, elle publie Le père va-tout-seul, qui relate une conversation entre un vagabond très âgé, attaché à sa liberté de circuler et un policier, un prêtre et un homme de loi (défenseurs de l'ordre social et de l'enfermement des vagabonds).

Elle publie aussi des romans parus sous forme de feuilletons dans des quotidiens, et des articles politiques, comme, par exemple, La politique et le socialisme (1844).

De 1841 à 1848, George Sand et Pierre-Henri Leroux – éditeur, philosophe, et ami de George Sand – publient le mensuel La Revue indépendante, publié à Paris.

Sand et Leroux travaillent sans rémunération et manquent de capitaux pour le publier régulièrement. Ce journal, qui défend la démocratie et la liberté de la presse, connaît un grand succès auprès du public et devient bi-mensuel.

Puis, Leroux et Sand publient La Revue sociale, jugeant La Revue Indépendante trop modérée. Des articles sur le phalangisme et le fouriérisme, ainsi que des poèmes et chansons d'ouvriers, affirment la nature socialiste de la revue.

George Sand rédige aussi des textes pour le journal La réforme, dirigé, crée en 1843 par Louis Blanc (journaliste et historien, futur membre du gouvernement provisoire), Ledru-Rollin (Membre du futur Gouvernement provisoire), qui défendent le suffrage universel.

Phalangisme :

Le succès de George Sand s’explique par différents facteurs :

• l'essor de l'alphabétisation augmente le nombre de lecteurs, y compris dans le milieu ouvrier ;
• Les progrès techniques de l'impression abaisse le coût de production et par conséquent le prix du journal ;
• Les nouveaux lecteurs se passionnent pour les romans qui paraissent sous forme d'épisodes dans les journaux. Georges Sand répond à cette demande en décrivant, dans ces romans, la réalité sociale. Pour cela, elle effectue un travail d'écriture sociale très documenté.

Pour George Sand, la presse permet de diffuser les idées républicaines dans l'opinion publique, d’informer le lecteur et d’expliquer les grands enjeux sociaux et politiques du moment.

L'écriture devient une arme éducative et pédagogique, destinée à convaincre le peuple des bienfaits du socialisme : la page imprimée devient le support de la propagande politique. L'éducation permet aux ouvriers de sortir de leur condition sociale misérable.

Ainsi, Georges Sand donne la parole aux opprimés, aux pauvres, aux démunis. Elle décrit et dénonce leur situation sociale et réclame davantage d'égalité.

George Sand se détache de la monarchie au début des années 1830. Elle fait la connaissance des socialistes Ledru-Rollin, Barbès et Michel de Bourges, acteurs politiques majeurs.

Devenue profondément républicaine, elle idéalise la République, comme étant le gouvernement du peuple par excellence. De la devise, Liberté, Égalité, Fraternité, elle retient surtout, l’Égalité. Ainsi, elle dénonce les inégalités sociales entre les riches et les pauvres et défend les pauvres contre les riches. Pour elle, le socialisme est le moyen de régler la question sociale et notamment les inégalités sociales.

Au nom du principe de l'égalité civile, elle milite pour l'indépendance des femmes et demande un droit au divorce facilité. L'émancipation privée de la femme est la condition à son émancipation politique.

Dans sa réponse aux rédactrices de La Voix des Femmes, qui souhaite qu’elle se présente aux élections d’avril 1848, elle écrit :

George Sand s'oppose en cela aux féministes de l'époque comme Désirée Gay, Eugénie Niboyet et Jeanne Deroin : elles militent pour l’égalité politique hommes/femmes.

Lorsque Eugénie Boyet annonce sa candidature aux élections législatives, George Sand, dans la presse fait connaître son opposition à ce projet. Pour elle, le suffrage universel est un apprentissage long et surtout progressif.

George Sand se prononce contre la violence révolutionnaire.

Les tentatives de renversement du régime par la force, fomentées par des socialistes révolutionnaires, aboutissent à des échecs et à l’emprisonnement ou l’exil de leaders du mouvement ouvrier.

Ceci affaiblit la République sociale. En effet, l’échec de la manifestation insurrectionnelle du 15 mai 1848 conduit ses amis à être emprisonnés.

George Sand s’enthousiasme pour la II^e République qui met à l’ordre du jour la question sociale.

Elle fréquente alors les membres du gouvernement provisoire qu'elle connaît déjà (Ledru-Rollin, Lamartine, Louis Blanc, Arago) et dont elle partage les idées.

Elle rédige 9 contributions dans le journal officiel du gouvernement (Les bulletins du gouvernement du ministère de l’intérieur).

Elle devient le porte parole de Ledru-Rollin, alors Ministre de l’Intérieur. Dans l'une de ces contributions, elle appelle à annuler les résultats des élections législatives en cas de défaite des Républicains. Elle prône alors le droit à l’insurrection.

Très mal accueilli par ses adversaires, cet écrit l’oblige à cesser sa collaboration avec le gouvernement provisoire.

Inlassable pédagogue, elle rédige des articles pour convaincre de la nécessité des réformes sociales et dé-diaboliser les « partageux » (socialistes favorables à une République égalitaire) auprès des paysans et des classes moyennes.

Elle s’adresse aux paysans sous la forme de petites brochures ou de lettres afin de séduire et convertir un électorat peu favorable aux ouvriers et aux idées républicaines.

En avril 1848, elle crée un journal, intitulé La cause du peuple. Dans l’éditorial du 9 avril, elle écrit :

Elle publie aussi, dans ce journal, un texte dont le titre Le Roi, fait référence au peuple souverain :

Durant l’année 1848, George fait l’objet de nombreuses caricatures peu élogieuses dans la presse, car elle fait peur à certains hommes politiques : c’est une femme engagée en politique alors que les femmes ne possèdent pas le droit de vote, et qui plus est socialiste.

Cependant son enthousiasme ne dure pas dans le temps : la répression des journées de juin 1848 et l’interdiction de presse par le gouvernement marquent la fin de la République sociale et l’éloignent de la vie politique parisienne. Elle se retire dans la maison familiale de Nohant dans le Berry.

Cependant, elle poursuit l’écriture politique. Dans La Réforme, elle critique la politique de Louis Napoléon Bonaparte. Bien que surveillée sous l’Empire, elle poursuit l’écriture à travers une correspondance abondante envoyée notamment à Louis Napoléon Bonaparte, au Ministère de l’Intérieur, afin d’obtenir le retour des socialistes exilés.