Dom Juan : les thèmes
Dom Juan de Molière
Les thèmes
De même l’unité de ton est fortement remise en cause. Nombreux sont les personnages qui annoncent à Dom Juan son châtiment et sa « mauvaise fin » ; cette coloration tragique est renforcée par le dénouement qui met en scène la mort du héros – mort qui met aussi à mal la règle classique de la bienséance.
Le théâtre baroque du début du XVIIe siècle se caractérise par le mouvement, les effets de surprise, l’exacerbation de l’élan amoureux. Ainsi la pièce joue sur la surprise : apparitions d’êtres surnaturels qui contribuent à donner un climat de magie et de mystère, retournements surprenants de Dom Juan qui en fait joue l’hypocrite…
Le mouvement est aussi un thème important : Dom Juan fuit, traverse les paysages, passe, ne s’arrête pas et ne se lie jamais. Son élan amoureux est irrépressible mais bien volage. C’est un vrai libertin, un inconstant.
La deuxième partie de la pièce se concentre davantage sur le libertinage d’esprit de Dom Juan. Dom Juan est aussi un libertin parce qu’il ne croit pas ou ne veut pas croire en Dieu : il est athée et matérialiste, il « ne croit ni Ciel, [ni saint, ni Dieu], [et…] traite de billevesées tout ce que nous croyons » (I, 1) et « [croit] que deux et deux sont quatre et que quatre et quatre sont huit » (III, 1). Mais non content de ne pas croire, il transgresse et en quelque sorte profane certaines valeurs ou certains sacrements. Ainsi il ne respecte pas le mariage, sacrement religieux qui est pour lui un moyen de séduire les femmes ; de même il demande au pauvre de blasphémer : la parole ne compte pas chez Dom Juan, la parole sert seulement à manipuler…
Cependant même si Dom Juan apparaît comme une
être cruel, « grand seigneur méchant
homme », les partisans de la bonne morale,
comme Sganarelle ou Dom Louis, ne sont pas mis en valeur :
le premier croit par poltronnerie et autant au Ciel qu’au
loup-garou, et le second demande à Dom Juan de
réformer sa conduite pour honorer le rang de ses
aïeux et non pour respecter les règles
chrétiennes…
Molière est-il alors pour ou contre le libertinage ou
les libertins ? Le contexte d’écriture de la
pièce, c’est-à-dire juste après la
comédie Tartuffe qui stigmatise les dévots
et leur hypocrisie, apporte peut-être une
réponse : Dom Juan est peut-être
surtout une dénonciation des croyances…
Ce thème est abordé à la scène 1 de l’acte III où Sganarelle déguisé en médecin discute avec son maître et lui raconte qu’il donne des ordonnances. Dom Juan est qualifié par son valet d’ «impie en médecine » puisqu’il remet en cause son efficacité et sa capacité à guérir les patients : l’anecdote de Sganarelle sur le vin émétique le prouve de façon ironique et comique. Pour Dom Juan le libertin d’esprit, la médecine est une science qui n’est qu’illusion, illusion qui repose sur le vêtement (Sganarelle déguisé joue bien le rôle du médecin !) et sur le langage : « Tout leur art n’est que pure grimace ». La médecine est donc, à l’instar de la religion, une croyance, un faux semblant, un mensonge voire même une hypocrisie…
Ce que dénonce aussi Dom Juan c’est finalement la facilité avec laquelle on peut imiter le discours religieux et passer pour un être pieux et chrétien : il en est ainsi de la scène où Dom Juan joue l’hypocrite face à Done Elvire (I, 3), face à son père Dom Louis (IV, 4) ou encore face à Don Carlos (V, 3). Molière dénonce la dévotion affectée et simulée qui règne en son temps mais peut-être aussi de façon plus générale l’écart entre les paroles vertueuses et morales et la réalité des êtres et met aussi en garde le spectateur contre le danger d’être dupé…
C’est le rôle critique qu’il assigne au théâtre dont il affirme qu’il doit corriger les vices de l’homme en mettant en avant les conduites condamnées par la plupart des spectateurs. Pour Dom Juan, il s’agit de dénoncer les illusions et faux semblants par l’illusion théâtrale elle-même !

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