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Le rôle des intellectuels dans la vie politique française

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Quelles formes a pris l’engagement des intellectuels français depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale ? Le « J'accuse » (1898) d’Émile Zola dans l’affaire Dreyfus serait l’acte de naissance des intellectuels en France, pays qui fut le berceau des intellectuels dans le monde. Selon Pascal Ory et J-F Sirinelli, dans Les intellectuels en France, de l’Affaire Dreyfus à nos jours, l’intellectuel est « un homme du culturel, créateur ou médiateur, mis en situation d’homme du politique, producteur ou consommateur d’idéologie ».
1. L’engagement des intellectuels pendant les Trente Glorieuses : un devoir !
a. De l’engagement européen à l’engagement communiste.
Il faut rappeler une très forte implication des intellectuels dans l’élaboration de l’idée de l’Europe unie dès les années trente. Les intellectuels de l’immédiat après-guerre ont continué à se sentir étroitement préoccupés par la question européenne, liée à la question centrale et mobilisatrice du maintien de la paix. A partir des années cinquante, les idéologies de gauche sont très prégnantes chez les intellectuels et les citoyens, en France notamment où le PCF remporte plus d’1/4 des suffrages. Le PCF attire l'adhésion ou la sympathie d'un grand nombre d'intellectuels parmi lesquels on retient généralement les noms de Picasso, Aragon ou Eluard. En 1956, le PCF apporte son soutien à l'URSS lors de la répression menée contre l'insurrection anti-soviétique en Hongrie. De nombreux intellectuels français commencent à se détacher du parti français, comme Edgar Morin ou encore Jean-Paul Sartre. En 1974, la parution en français de L’archipel du goulag, de Soljenitsyne, entraîne un séisme sans précédent dans la vie politique et intellectuelle française. Les intellectuels se détournent du Communisme et les Français des Intellectuels.
b. L’engagement pendant la guerre d’Algérie.
Albert Camus est souvent cité comme un exemple de la résistance intellectuelle à la guerre d'Algérie. Jean Paul Sartre et des écrivains en liaison avec son journal Les Temps Modernes ont aussi joué un rôle essentiel dans la résistance à la guerre d'Algérie. Une fois que l'entière signification du conflit est apparue évident pour Sartre, Simone de Beauvoir, et leurs associés, ils s'en sont beaucoup occupés dans ce journal. Sartre a dirigé son énergie et son pouvoir intellectuel dans le combat pour mettre fin à cette guerre. A la fin de 1960, Sartre et d'autres ont fait sensation en faisant circuler ce qui est devenu célèbre sous le nom de Manifeste des 121, « la Déclaration du Droit à l'insoumission dans la Guerre d'Algérie », qui dénonçait vigoureusement la guerre d'Algérie.
2. La crise idéologique et culturelle des intellectuels.
a. A partir de la fin des années 70
A la fin des Trente Glorieuses émerge peu à peu un sentiment de crise culturelle, liée au développement de la consommation et de la culture de masse. L’intellectuel commence à avoir une mauvaise image auprès de l’opinion et des gouvernements. Il n’est plus une référence et n’est plus systématiquement respecté. Les milieux littéraires se désintègrent. C’est aussi la période où l’on voit disparaître les grandes figures du monde littéraire, Mauriac, Aragon et Sartre, de même que, les quatre grandes sociétés de lettres, où régnaient ces figures emblématiques. C’est au cours de ces mêmes années que les grands journaux littéraires cessent de paraître, Les Lettres françaises en 1972, puis Les Nouvelles littéraires. Il se retire des questions politiques pour se tourner vers d’autres sphères de réflexion sur la société : sexualité, avortement, féminisme : c’est le cas par exemple de Simone de Beauvoir ou encore d’Elisabeth Badinter.
b. La concurrence de l’audiovisuel
Depuis une trentaine d’années, les écrivains et les intellectuels sont de plus en plus absents des ondes radiophoniques sans parler de la télévision qui ne leur accorde plus aucune place. Les écrivains n’ont plus de tribunes où s’exprimer. Il existe peu de place par exemple à la télévision pour laisser la parole aux intellectuels si ce n’est dans des émissions très tardives. Certains intellectuels tentent néanmoins de faire entendre leur voix en se rendant médiatique, comme par exemple Bernard-Henri Levy, ou Alain Finkielkraut.
L’Essentiel

Dans l'après-guerre, les intellectuels se passionnent pour l’Europe et l’idéologie communiste, avant de s’en détacher. Certains d’entre eux influencèrent l’opinion publique pendant la guerre d’Algérie. Depuis 1970, ils sont beaucoup moins influents.
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