La religion chrétienne face aux évolutions du monde
Les élites, les socialistes, les ouvriers et les républicains pratiquent peu ou pas et souvent de moins en moins. Les pratiquants eux-mêmes s'éloignent de l'Eglise : on respecte les temps forts du calendrier religieux et des rites (Pâques, enterrements, mariages...), mais la pratique régulière recule et les consciences se détachent des directives des hommes d'Eglise.
Enfin, la colonisation est l'occasion, via les missions, d'étendre en Afrique et en Asie (avec plus ou moins de succès) la diffusion du christianisme qui attire d'ailleurs certains intellectuels (Claudel, Max Jacob), car on sait à la fin du XIXe siècle que la science ne peut pas tout expliquer.
De 1848 à 1939, les Eglises gardent globalement une
place prépondérante dans tous les pays
européens. Toutefois, les historiens ont pu parler de la
déchristianisation des populations.
En fait, au-delà de l'influence des Lumières, ce
sont les bouleversements liés à
l'industrialisation, les découvertes scientifiques et
les idées des socialistes qui expliquent la remise en
cause des Eglises et le recul de la pratique religieuse. La
hiérarchie catholique tente de s'adapter ou rejette la
modernité en gardant un impact sur bien des consciences
et dans bien des domaines.


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