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  Philosophie  

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Cours / Philosophie / Terminale STG
La liberté  
  • 1. Désir et raison
    • a. Liberté et...
    • b. Liberté et maîtrise...
    • c. Liberté et sagesse...
  • 2. L’expérience politique
    • a. La communauté politique :...
    • b. L’homme «animal...
    • c. Oppression politique et lutte pour...
  • 3. La liberté : combat et...
    • a. La lutte contre les...
    • b. La puissance de la volonté
    • c. La liberté totale de...

Il est difficile de définir en peu de mots la liberté. Toutefois on constate sans difficulté que les êtres humains, où qu’ils soient, la posent comme étant une exigence propre à l’homme. Aussi l’aspiration à la liberté paraît être un fait universel. Dans toutes les sociétés humaines, la recherche de la liberté entraîne une interrogation : celle de l’individu, sur le plan privé et psychologique, et celle de la collectivité, sur le plan politique et économique. L’homme ne vit pas isolé de ses semblables, il fait partie d’une communauté ; les activités qu’il effectue ont des conséquences sur les autres membres du groupe : aussi la réalisation de la liberté n’est pas seulement une question personnelle mais aussi une question sociale, engageant le rapport à autrui.
Si la liberté est une aspiration universelle cela ne signifie pas qu’elle soit facile à réaliser. De nombreux obstacles existent : ils se rencontrent aussi bien du côté de l’individu, en proie à des désirs sans limites, que du côté de la société, livrant ses membres à l’injustice politique. Aussi la liberté est une conquête mettant en évidence luttes et conflits.
L’homme est puissance de liberté. Les obstacles à sa réalisation peuvent être dépassés grâce à des actions manifestant la puissance même du sujet humain : puissance de maîtrise sur lui-même, d’un point de vue personnel, puissance de libération sociale, d’un point de vue politique. La réalisation de la liberté montre que l’être humain a la puissance de dépasser et de modifier les situations données : qui dit liberté dit puissance de transformation des conditions d’existence individuelle et sociale.

1. Désir et raison
a. Liberté et réalisation des désirs
Les êtres humains ont tendance à confondre satisfaction des désirs et réalisation de la liberté. Ainsi Calliclès, personnage décrit par Platon (Le Gorgias) affirme que l’homme libre, puissant et heureux, est celui qui parvient à réaliser tous ses désirs par tous les moyens à sa disposition. Cette conception radicale met au premier plan affirmation de soi et refus des contraintes morales, sociales et juridiques : ces contraintes seraient des obstacles injustes à la liberté.
b. Liberté et maîtrise des désirs
Les philosophes, dès l’Antiquité grecque, notamment avec Socrate et Platon, contestent cette position centrée sur l’affirmation de soi : ils ne cessent d’expliquer que l’expérience du plaisir, liée à la satisfaction des désirs, ne doit pas être confondue celle de la liberté. Les désirs doivent être triés et hiérarchisés. L’homme, parce qu’il est un être doué de raison doit s’imposer des limites et mettre en place des conventions morales et sociales réglant la communauté. Le sage doit dominer ses désirs et non pas être dominé par ses désirs : il est maître de soi car sa raison gouverne ses désirs. Au contraire l’homme tyrannique, dans la vie privée et dans la vie publique, se montre prisonnier de ses désirs : c’est parce qu’il est toujours attaché aveuglément à ses plaisirs personnels, notamment matériels, qu’il agit avec violence et injustice.

c. Liberté et sagesse philosophique
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