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Le contexte culturel et politique dans lequel s'inscrit l'œuvre d'Eisenstein est absolument déterminant.
Né en 1898, le cinéaste comme la plupart des artistes de sa génération (pour qui le poète Vladimir Maïakovski reste d'ailleurs une espèce de modèle, de père spirituel) est évidemment très marqué par la Révolution de 1917. Il fait partie pendant ces événements de l'Ecole des élèves-officiers ; il se joindra un peu après au camp des bolcheviks en s'engageant dans l'Armée Rouge jusqu'en 1920.

L'idéologie marxiste et léniniste occupe une place fondamentale dans l'ensemble de ses films, à la fois dans les œuvres qui célèbrent très directement les grandes étapes historiques de la révolution de 1917 (« Octobre », 1928), et dans celles qui évoquent des événements d'avant 1917, ceux de 1905 par exemple (« Le Cuirassé Potemkine », 1925).

Dans d'autres plus pédagogiques encore, et moins situés historiquement, enseignent les fondements d'une vie soviétique non capitaliste (« La Ligne générale », 1929, récit de la naissance d'une coopérative, d'un kolkhoze) ; dans d'autres enfin, il trace le portrait de figures fortes de l'Histoire de la grande Russie (« Alexandre Nevski », 1938 et les deux épisodes d' « Ivan le Terrible », 1944 et 1946).