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Le mouvement Dada est apparu presque simultanément àZurich, New York et Paris à partir de 1916, avant de gagner l'Allemagneet d'être dissout à Paris en 1922.

Précurseur du surréalisme (de nombreux membres passerontde l'un à l'autre), le mouvement Dada revendique une esthétique duscandale, assène une critique plus ou moins sérieuse (la dérisionl'emporte souvent) mais toujours acerbe de la société, de l'art, dela littérature, de la création en général.

D'une manière le plus souvent ludique et désinvolte, sesprincipaux acteurs, dont le poète roumain Tristan Tzara, lefrançais Marcel Duchamp, l'allemand Hugo Ball, Francis Picabia, ManRay, etc., se livrent à des expériences créatives dont le butest généralement de montrer la futilité de l'art.

Ils jouent ainsi avec le hasard, créant des textes, desmusiques, des typographies aléatoires ; le collage, introduitpar les cubistes, aura aussi leur faveur. Marcel Duchampinvente à New York les ready made en exposant par exemple,tel quel, un urinoir.

Les mouvements parallèles, comme lecubisme ou le futurismeitalien, sont attaqués sans ménagement. EnAllemagne, le mouvement Dada s'organise aussi trèsrapidement à partir de janvier 1918, mais du fait de l'éloignementdes autres centres et d'un contexte social et politiqueparticulier, il connaîtra un développement plusspécifique.

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• Une virulente critique sociale et politique.
  
• Une forme nouvelle d'expression artistique et littéraire.

Les principaux dadaïstes berlinois sont, entre autres,Raoul Hausmann, George Grosz, RichardHuelsenbeck.

Des prémisses du mouvement Dada apparaissent avant laguerre, dès 1910-1911, notammentdans la revue Revolution, exprimant une critique déjàtrès violente à l'égard de la bourgeoisie sous GuillaumeII.

Imprégnés de références psychanalytiques, divers écritsappellent à une révolution culturelle qui renverserait toutes lesmanifestations officielles comme les salons artistiques etlittéraires, les galeries d'art, pour leur substituer l'esthétiquebrute de la rue.

Après l'abdication de l'empereur Guillaume II, les dadaïstess'en prendront avec autant d'acharnement à la république deWeimar naissante, dès1918.
Ils lui reprochent de n'être en rien révolutionnaire mais bienplutôt d'entretenir l'ordre ancien, notamment lors de l'écrasementdes révoltes populaires.

Certains dadaïstes choisiront d'adhérer à divers partiscommunistes, d'autres préféreront rester hors des partis et opterpour une forme d'anarchie, prophétisant la fin de lacivilisation