Matisse et « les Orientaux », fiches de synthèse et cours en Histoire des arts, Maxicours.com

En Occident, et ce dès la fin du XIX^e siècle, les arts dits « exotiques » (le terme renvoie aussi bien aux arts d'Extrême-Orient qu'aux arts premiers, à l'art islamique qu'à l'art précolombien) séduisent public et artistes. Matisse ne fait pas exception à la règle, lui qui découvre très tôt l'art islamique, notamment au Louvre. Comme d'autres peintres, il reconnaît dans ces arts une manière différente d'établir un rapport à la réalité, autre que celle héritée de la Renaissance, qui s'appuie quant à elle sur le naturalisme et la perspective.

En 1910, Matisse entreprend un voyage à Munich pour y voir, en compagnie du peintre Marquet, une exposition d'art islamique ; il en revient bouleversé. En octobre de la même année, il se rend en Andalousie à la rencontre des chefs-d'oeuvre de l'art arabo-andalou. A Gaston Diehl, il dira : Le point où est parvenu Matisse avec La Danse, par exemple, où formes et couleurs s'accordent et se libèrent de la nature pour atteindre au symbole, n'est pas si éloigné des solutions orientales, où la recherche de pureté et de raffinement requiert un affranchissement par rapport au réel. Les oeuvres de Matisse à venir en seront encore plus directement inspirées. Matisse a nettement perçu la capacité de l'art islamique à pouvoir exprimer un idéal de beauté et d'harmonie alors qu'il est un art essentiellement décoratif, où la représentation humaine est en principe bannie, hormis dans les miniatures persanes ou indiennes. De Munich, le peintre ramène des lots de photographies qui représentent quelques unes de ces miniatures, des tapis ou des objets d'art en métal.

Gaston Diehl écrit, à propos des oeuvres que Matisse a produit en 1911, dans sa nouvelle maison d'Issy-les-Moulineaux : ... Cette fiche de cours t'intéresse ?
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